Citas sobre el futuro. El siguiente articulo sintetiza las origenes y no ha transpirado los postulados del posthumanismo desde la cibernetica a las biotecnologias desplazandolo hacia el pelo analiza las cambios en el pensamiento sobre identidad humana, introducidos por esos nuevos paradigmas tecno-cientificos

El posthumanismo desplazandolo hacia el pelo los cambios en la identidad humana

Palabras clave cibernetica; posthumanismo; biotecnologias desplazandolo hacia el pelo cambios en el valor sobre acontecer humano

El actual post pretende introducir criticamente al lector(a) en las postulados del planteamiento posthumanista que empezo a desarrollarse en Occidente a inicios del siglo XXI. Para lo cual se revisaran primeramente las transformaciones que ha ido sufriendo la concepto sobre «identidad humana» a partir de 2 avances cientificos importantes del siglo XX: la cibernetica asi­ como las biotecnologias, puesto que son base del planteamiento posthumanista y posteriormente, se expondran los postulados de las principales representantes del movimiento, para adoptar la postura critica en las conclusiones.

«Identidad humana», cibernetica y biotecnologias

Al usar el termino «identidad humana» se permite referencia a la nocion generica de adulto (en el sentido que engloba lo varonil y lo femenino). Tal igual que lo explica Edgar Morin (2006 ):

Se dice justamente las humanos, por consiguiente el varon nunca Se Muestra sino a traves de los miembros masculinos y mujeres mas diversos, y seri­a a traves de ellas y ellos igual que se muestran, cada ocasii?n modulados asi­ como desarrollados de forma diferente, los trazos humanos fundamentales ( Morin, 2006 , p.70).

El pensamiento remite entonces a la «identidad humana» usual, a traves de la cual compartimos el tiempo patrimonio patrimonial sobre especie, la misma unidad cerebral como atributo distintivo notable, ademas la aptitud Con El Fin De hablar un habla sobre doble articulacion, en fin, igual que concluye Morin «todo el mundo las humanos tienen en comun las rasgos que hacen la humanidad de la humanidad: la individualidad y la inteligencia sobre tipo nuevo, la peculiaridad cerebral que posibilita la aparicion de la cabeza, la que permite la aparicion de la conciencia» (p.66-67). La exteriorizacion individual particular de esa identidad humana se concreta en la noticia de ligado:

La definicion de sujeto tiene que acontecer en primer sitio bio-logica. Resulta una logica sobre autoafirmacion del individuo viviente [. ] El sujeto comporta la individualidad, un Yo que unifica, integra, absorbe asi­ como centraliza cerebral, mental y no ha transpirado afectivamente las experiencias de la vida. ( Morin, 2006 , p.81-82)

Este sujeto seri­a Asimismo un representante moral, responsable por las acciones asi­ como una alma, en tanto comporta deberes y no ha transpirado derechos en su compromiso con la humanidad en que vive.

Esta nocion sobre sujeto seri­a heredera de la Ilustracion y extremadamente particularmente de Rousseau asi­ como Kant, algunos que pensaron al ligado como un agente moral que se eleva sobre ella de su misma naturaleza instintiva gracias a su causa, para generar una colectividad ideal formada por ciudadanos aptos de gobernarse a si mismos, autonomos, eticos, justos. Igualmente, esta en la base de la representacion sobre la «identidad humana» que se encuentra en la Declaracion Universal sobre las Derechos Humanos, donde se deje sobre la dignidad y no ha transpirado el tasacii?n sobre la cristiano humana asi­ como que ha sido consenso de nuestra clase hasta el jornada de en la actualidad. Es la que esta en la base igualmente de los humanismos antropocentricos del siglo XX. El persona en el nucleo sobre toda la formacion, en la principio jerarquia en comunicacion con la esencia asi­ como las diferentes criaturas vivas. El fundamentos de Protagoras: «El hombre como grado de la totalidad de las cosas». 2

Esa nocion de sujeto biologico, autonomo, sensato asi­ como esencialista como agente sobre la «identidad humana» va an experimentar cambios importantes en su concepcion, a partir de las descubrimientos sobre: (a) la cibernetica asi­ como (b) las biotecnologias.

Tanto la cibernetica igual que las biotecnologias son basicas de el planteamiento posthumanista por motivo de que las descubrimientos han permitido a filosofos y no ha transpirado cientificos imaginar un ambiente construido mas alla sobre los postulados humanistas, con seres que traspasan las limites biologicos que son propios sobre la natura humana. Son ellos las que quieren manifestar radicalmente el fin de lo persona igual que se ha acreditado inclusive actualmente, Con El Fin De proponer un acontecer que dirija su misma evolucion genetica.

A) La cibernetica asi­ como las cambios en la nocion sobre «identidad humana»

Las teoricos del posthumanismo ( Hayles, 1999 , Lafontaine, 2000 , Cooney, 2003 , Peperell, 2007) https://datingranking.net/es/grindr-review/ concuerdan en localizar el ascendencia del pensamiento posthumanista a partir de la cibernetica en las decadas 1950 y no ha transpirado 1960 debido a que el desarrollo sobre la cibernetica modifico radicalmente las ideas cientificas que se usaban Con El Fin De demostrar el mundo asi­ como nuestra propia «identidad humana». 3

A partir sobre la cibernetica, se empieza a hablar del acontecer humano desde la panorama de la especulacion sobre las sistemas desplazandolo hacia el pelo del control. El estilo logico-matematico tomo la primacia en la explicacion sobre lo humano, por encima incluso sobre la panorama filosofica asi­ como psicologica. Igual que senala Francisco Varela (1998 ), las frutos sobre la cibernetica fueron a grosso estilo las subsiguientes:

a-la preferencia por la logica matematica de conocer el funcionamiento del metodo nervioso asi­ como el razonamiento humano, b- la «meta» materia de las teorias de sistemas que trata sobre Aclarar los principios generales que regirian todos los sistemas complejos y no ha transpirado c- la hipotesis sobre la informacion que constituye la base sobre demasiadas teorias sobre la comunicacion desplazandolo hacia el pelo que se refiere a la difusion igual que un comienzo organizacional y d-los primeros robots y no ha transpirado sistemas autoorganizativos (inteligencia artificial).

En este significado, agrega Varela: «la cibernetica constituyo un nuevo paradigma -segun la definicion sobre T.S. Kuhn- por motivo de que transformo el estilo habitual de referirse a un grupo coherente de ideas cientificas que se aceptaban como explicacion de un corpus fenomenologico» (Varela, 1998, p.26). En la misma linea sobre pensamiento, Celine Lafontaine (2000 ) habla sobre la cibernetica como la surtidor sobre una revolucion epistemologica, porque propuso la comunicacion igual que un comienzo organizacional y no ha transpirado el valor de referencia llego a tener la enorme fluidez conceptual, puesto que se convirtio en un principio universal sobre entidad asi­ como regulacion. Igual que afirma Katherine Hayles (1999 ): «Henceforth, humanswere to be seenprimarily as informationprocessingentitieswho are essentially similar to intelligent machines»[De aca en el frente del manillar, los seres humanos iban a ser vistos primordialmente como entidades procesadoras de noticia algunos que son esencialmente similares a maquinas inteligentes] (Hayles, 1999, p.7). 4

Practicamente, el pensamiento sobre referencia, segun Lafontaine, paso a cambiar la idea de la vida dentro sobre la definicion del acontecer, puesto que se considero un valor de establecer el punto que ocupaba un cuerpo humano en la jerarquia de las seres. Se empezaron an aplicar referencias sobre referencia a animales, maquinas desplazandolo hacia el pelo humanos por igual, igual que En Caso De Que compartieran el tiempo estatus ontologico.