Et qu’est-ce qui est occupe i naitre ? La joie de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, la joie de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent est un temps libre d’attente, ainsi, c’est pourquoi on peut considerer ce temps libre liturgique comme un temps libre de gestation http://www.datingmentor.org/fr/abdlmatch-review/. Mais ce temps est marque par la figure de Sophie, la femme qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans le webmaster de Marie en attente d’une naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est cela peut nous inviter a voir l’Eglise comme votre corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici il faudra ajouter aussitot, qu’en parlant de l’Eglise, on considere non jamais une institution exterieure, sociale et politique, comme on parlerait d’un syndicat, tout d’un parti politique, ou d’une region, mais l’ensemble des chretiens, et donc nous-memes, tous comme membres du corps.
L’attente en naissance du Seigneur
La phrase qui va guider une telle reflexion est une parole du Magnificat dont la retranscription liturgique (Luc 1, 38) est : Sophie dit alors : «Voici Notre servante du Seigneur ; que tout se passe me concernant en fonction de ta parole». Alors l’ange la quitta. L’Avent reste 1 temps libre, ou, pour une part, mais pour une part seulement, l’Eglise fait memoire de l’attente d’une naissance du Sauveur dans J’ai chair. Dans les faits, c’est un aspect de l’Avent, de devenir un moment de preparation a Noel.
Et en parlant ainsi, je pense que Afin de de nombreuses chretiens, Noel reste percu d’abord tel la fete en naissance de Jesus a Bethleem, meme si la date du 25 decembre n’est pas toujours la date anniversaire de l’evenement historique en naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire de la naissance de Jesus qu’une grande celebration d’la manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au franchement ?
Dieu se rend visible a nos yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui qui peut penser en toute verite » je suis Dieu, ainsi, non gui?re homme» se fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Il entre dans notre histoire et fait donc de l’histoire humaine un moment de gestation. C’est pourquoi l’Avent nous rappelle que le temps que nous vivons, depuis J’ai naissance du Christ a Bethleem, mais surtout voili sa mort et sa resurrection, est un moment de gestation.
Il convient donc avoir present a l’esprit que au plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu avec les hommes, qui est un temps de gestation. Par exemple, la phrase «j’suis Dieu, et non pas homme» (un post qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans son contexte. «Je n’agirai gui?re selon l’ardeur de ma colere, je ne detruirai plus Israel, car j’habite Dieu, et non nullement homme : au milieu de vous j’habite le Dieu saint, ainsi, je ne viens jamais Afin de exterminer» (Osee 11,9). Notre venue de Dieu parmi les hommes reste une affaire de salut. Dieu au milieu de nous est une bonne nouvelle et non le signal tout d’un danger.
On comprend aussi que durant le temps de Noel, plus precisement le 27 decembre, Au moment ou l’Eglise fera memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le debut de la premiere lettre de saint Jean :
«Ce qui etait depuis le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons contemple de des yeux, votre que nous avons decouvert et que nos mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole de la life. Oui, l’existence semble s’i?tre manifestee, nous l’avons contemplee, et nous portons temoignage : nous vous annoncons votre vie eternelle qui est aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, votre que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, pour que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec le Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons i§a, afin que nous ayons la plenitude de la joie» (1 Jean 1, 1-4).
Un temps de joie
L’Avent et Noel font donc memoire une manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et Pour cela, effectivement, Cela reste juste de parler de ce temps comme un temps de joie. Neanmoins, le plaisir ne vient jamais tellement de la naissance de l’enfant, que de votre qu’elle signifie : Dieu avec nous, comme on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture d’la prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous apportera un signe : « Voici que J’ai jeune femme est enceinte, elle enfantera un fils, et on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence Afin de notre reflexion : si l’Eglise est en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, ainsi, surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, semble s’i?tre manifeste dans la chair – l’univers est en gestation.Et qu’est-ce qui est occupe a naitre ? La joie d’une retrouve, le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le plaisir de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise est en gestation, c’est donc en fait se laisser decentrer en tournant des regards par Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il pourra y avoir gestation, c’est parce que Dieu te prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide de faire alliance.Mais la bien, il ne va falloir pas reduire moyen de l’Avent a votre aspect juste.
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